23 de julio, 2010
"Yo creo que habría que inventar un juego en el que nadie ganara."
Jorge Luis Borges
Las sociedades al igual que las personas, a veces pierden su tiempo. Esto sucede cuando de la mano de los hombres toman el camino equivocado y en vez de ir hacia adelante en la controvertida línea del progreso humano, retroceden inexorablemente. Muchos factores contribuyen a esto, desde una serie de eventos desafortunados que afectan al conjunto de la población, a los pérfidos “cantos de sirena” devaneos de mentes perdidas en laberintos de desaciertos.
Esos “cantos de sirena” son especialmente atractivos ya que ofrecen respuestas fáciles a los problemas complejos eliminando así, aunque temporalmente, la angustia del porvenir incierto y el compromiso que implica enfrentarlo. La gente se fascina con las “ocurrencias” que van de lo sublime a lo ridículo, que les llenan la cabeza con soluciones rápidas a problemas de vieja data saltando a conclusiones sin analizar las causas del mismo. Por lo general, dichas ocurrencias, son el resultado de un nivel intelectual precario y de una ignorancia monumental y pavorosa.
Los problemas sociales como la pobreza, la prostitución, la desigualdad, la violencia, el narcotráfico y muchos otros, no son simplemente la culpa de unos o de otros, o de los que estaban y ya se fueron. Realmente no es tan fácil determinar de dónde vienen ni para donde van. Si así fuera, con eliminar las acciones de los culpables, eliminaríamos los problemas, pero lamentablemente no es así. ¡Les recuerdo que la historia universal está llena de ejemplos!
Pero a pesar de esto, el discurso vacuo pero lleno de soluciones simplistas y agresiones rápidas a “los otros” es aceptado por muchos con grandes sonrisas que luego se han convertido en muecas. ¡Pero eso no importa!, lo que importa es que en este proceso se entregue a los falsarios manipuladores de emociones, los centros de toma de decisiones enrumbando a la sociedad hacia un despeñadero por donde se baja rápido pero se sube con mucha dificultad.
Esos cambios de rumbo sin sentido y sin brújula son retrocesos que en tiempo histórico es mucho tiempo. Supone echar para atrás lo que en un momento se estableció como bueno, desbaratar lo hecho en cuya construcción participaron muchos, defenestrar a algunos que lo hicieron bien para poner a otros que obedezcan mejor. Nos referimos a una trastocación del orden social que enrumba la sociedad por atajos tortuosos que benefician a unos pocos en desmedro de los muchos otros. La comunidad es apartada del proceso de toma de decisiones, quedándose como simple espectadora del caos subsiguiente: la era del miedo que crea la incertidumbre y el éxito del crimen organizado o no. Nos estamos olvidando de vivir con tranquilidad quizás por el esfuerzo que hacemos para no morirnos de zozobra.
domingo, 25 de julio de 2010
Las Inundaciones: Mal de Muchos, Consuelo de Bobos
26 de mayo,2010
Nuevamente, como todos los años, ha empezado la temporada de lluvias y consecuentemente el calvario de muchas personas en la ciudad de Panamá. Esta situación ha empeorado con las nuevas construcciones que aumentan el caudal de las alcantarillas o las tapan según su conveniencia. Ante eso las autoridades, ¡bien gracias! y ¿usted? o como decía Trespatines, "la casa pierde y se ríe".
Los pocos moradores de Vía Brasil hemos sido afectados por inundaciones por más de 60 años. No fue sino hasta a mediados de la década de los 70 que Omar Torrijos se preocupó por buscar una solución y se canalizó el río Matasnillo, Eso trajo bienestar y seguridad para muchas familias de Vistahermosa, Carrasquilla y San Francisco, pero ya en la década de los 80 se olvidaron, como es costumbre de su mantenimiento y empezaron nuevamente las zozobras de invierno. Hemos vuelto a convertirnos en zona de peligro por las crecientes del Matasnillo cada día más incontrolable, quizás en venganza por el rapto de su cauce en manos de inversionistas y constructores irrespetuosos de la naturaleza.
El retorno a casa, en días de lluvia, se convierte en una estresante ordalía llena de peligros. Como vimos en la última inundación algunos conductores estuvieron a punto de ahogarse en el otrora tranquilo y seguro barrio de San Francisco, hoy invadido de multifamiliares de altos ingresos. El área ha sido devastada, cortado árboles, tumbado casas y tapado desagües, todo con tal de construir y vender sin mirar atrás y sin asumir responsabilidad por lo que sucederá después. Sus moradores han perdido la paz, sus propiedades se han deteriorado y desvalorizado, todo porque a unos cuantos les importa más su negocio y su ganancia que el bienestar de la comunidad fuente de su riqueza.
Si bien la ciudad de Panamá se ha convertido en una urbe moderna, todo queda en apariencia, ya que la calidad de vida de sus moradores se ha deteriorado tanto física como moralmente. El temor a inundarse a perder sus enseres y hasta la casa cada vez que llueve genera desasosiego e incertidumbre y esto a nadie se le retribuye. Una nueva brecha de desigualdad se ha generado, esta vez de corte transversal, dividiendo a la población entre víctimas y no víctimas de las inundaciones, sin distingo de pobreza o riqueza. Ante lo cual nadie asume responsabilidad ni las autoridades encargadas hacen esfuerzo alguno para hacer cumplir normas y leyes.
Nuevamente, como todos los años, ha empezado la temporada de lluvias y consecuentemente el calvario de muchas personas en la ciudad de Panamá. Esta situación ha empeorado con las nuevas construcciones que aumentan el caudal de las alcantarillas o las tapan según su conveniencia. Ante eso las autoridades, ¡bien gracias! y ¿usted? o como decía Trespatines, "la casa pierde y se ríe".
Los pocos moradores de Vía Brasil hemos sido afectados por inundaciones por más de 60 años. No fue sino hasta a mediados de la década de los 70 que Omar Torrijos se preocupó por buscar una solución y se canalizó el río Matasnillo, Eso trajo bienestar y seguridad para muchas familias de Vistahermosa, Carrasquilla y San Francisco, pero ya en la década de los 80 se olvidaron, como es costumbre de su mantenimiento y empezaron nuevamente las zozobras de invierno. Hemos vuelto a convertirnos en zona de peligro por las crecientes del Matasnillo cada día más incontrolable, quizás en venganza por el rapto de su cauce en manos de inversionistas y constructores irrespetuosos de la naturaleza.
El retorno a casa, en días de lluvia, se convierte en una estresante ordalía llena de peligros. Como vimos en la última inundación algunos conductores estuvieron a punto de ahogarse en el otrora tranquilo y seguro barrio de San Francisco, hoy invadido de multifamiliares de altos ingresos. El área ha sido devastada, cortado árboles, tumbado casas y tapado desagües, todo con tal de construir y vender sin mirar atrás y sin asumir responsabilidad por lo que sucederá después. Sus moradores han perdido la paz, sus propiedades se han deteriorado y desvalorizado, todo porque a unos cuantos les importa más su negocio y su ganancia que el bienestar de la comunidad fuente de su riqueza.
Si bien la ciudad de Panamá se ha convertido en una urbe moderna, todo queda en apariencia, ya que la calidad de vida de sus moradores se ha deteriorado tanto física como moralmente. El temor a inundarse a perder sus enseres y hasta la casa cada vez que llueve genera desasosiego e incertidumbre y esto a nadie se le retribuye. Una nueva brecha de desigualdad se ha generado, esta vez de corte transversal, dividiendo a la población entre víctimas y no víctimas de las inundaciones, sin distingo de pobreza o riqueza. Ante lo cual nadie asume responsabilidad ni las autoridades encargadas hacen esfuerzo alguno para hacer cumplir normas y leyes.
De la vulgaridad y otros detalles de la vida social
12 de mayo 2010
Hoy por hoy la preocupación de un gran número de panameños es no solo la creciente criminalidad y los criminales que nos acechan a la vuelta de la esquina sino también el derroche de vulgaridad y malas costumbres que mediatizan las relaciones sociales. Las posibilidades de salir a la calle y no tener un encuentro de mal gusto con otro ciudadano es poco probable, lo que va desde la impertinente negación a contestar el saludo, a la agresión de un empujón o de una "buena tirada de puerta".
Pareciera que en los últimos años, después de la crisis de los años 80 y la invasión, eventos que generaron en su momento un vacio en el orden social, las definiciones sociales en cuanto a la cooperación y a la convivencia pacífica tienen un nuevo sentido. El concepto de "buenas relaciones" hoy día no necesariamente implica el verse en el lugar del otro y no hacerle a él lo que no quieres para ti. Todo lo contrario, los espacios sociales se han convertido en campos de batalla en donde predomina el conflicto y un constante desagrado por el entorno.
Como resultado de esto, hoy día en nuestro quehacer diario nos enfrentamos a un rompecabezas de insensible violencia, matizado por una constante algarabía y el uso constante de palabras altisonantes. Los modales son expresiones concretas de nuestros sentimientos, algunos dicen que son el espejo del alma, ya que expresan lo que se lleva por dentro. Imagínense entonces, si esto es cierto ¿qué tienen por dentro las personas que se regodean en la vulgaridad de las malas palabras, el deleite por lo procaz y la impertinencia desbocada?
Tanto el hogar como la escuela, deben ser fuentes de ejemplos de buena conducta y armonía, pero pareciera que estos han perdido el rumbo. En muchos de ellos encontramos centros de discordia y lucha cotidiana, donde no se educa a nadie, sino más bien se desvirtúa el buen sentido de la vida en el desorden y la agresión; en lugar de elevar, rebajan y transmiten conductas desviadas. Los medios de comunicación no se quedan atrás; es deplorable escuchar programas radiales en donde los locutores utilizan expresiones que si bien reflejan el sentir y los estados de ánimo colectivos de una parte de la población, están llenas de vulgaridad, agresividad y alusiones sexuales bastante explícitas. Los malos modales y la descortesía con mucha frecuencia se justifican alegando una falsa sinceridad, ya que para muchos desafectos al buen gusto y la consideración estas no son sino hipocresías.
La vulgaridad denigra y perturba la inteligencia agregándose a la lista de factores irracionales tales como los prejuicios y las bajas pasiones. La vulgaridad es una fuente de razonamiento equivocado que enturbia las relaciones sociales con mensajes de hostilidad. No se trata de un modelo a seguir sino a rechazar a ver si se logra recobrar algo de tranquilidad y buen gusto.
Hoy por hoy la preocupación de un gran número de panameños es no solo la creciente criminalidad y los criminales que nos acechan a la vuelta de la esquina sino también el derroche de vulgaridad y malas costumbres que mediatizan las relaciones sociales. Las posibilidades de salir a la calle y no tener un encuentro de mal gusto con otro ciudadano es poco probable, lo que va desde la impertinente negación a contestar el saludo, a la agresión de un empujón o de una "buena tirada de puerta".
Pareciera que en los últimos años, después de la crisis de los años 80 y la invasión, eventos que generaron en su momento un vacio en el orden social, las definiciones sociales en cuanto a la cooperación y a la convivencia pacífica tienen un nuevo sentido. El concepto de "buenas relaciones" hoy día no necesariamente implica el verse en el lugar del otro y no hacerle a él lo que no quieres para ti. Todo lo contrario, los espacios sociales se han convertido en campos de batalla en donde predomina el conflicto y un constante desagrado por el entorno.
Como resultado de esto, hoy día en nuestro quehacer diario nos enfrentamos a un rompecabezas de insensible violencia, matizado por una constante algarabía y el uso constante de palabras altisonantes. Los modales son expresiones concretas de nuestros sentimientos, algunos dicen que son el espejo del alma, ya que expresan lo que se lleva por dentro. Imagínense entonces, si esto es cierto ¿qué tienen por dentro las personas que se regodean en la vulgaridad de las malas palabras, el deleite por lo procaz y la impertinencia desbocada?
Tanto el hogar como la escuela, deben ser fuentes de ejemplos de buena conducta y armonía, pero pareciera que estos han perdido el rumbo. En muchos de ellos encontramos centros de discordia y lucha cotidiana, donde no se educa a nadie, sino más bien se desvirtúa el buen sentido de la vida en el desorden y la agresión; en lugar de elevar, rebajan y transmiten conductas desviadas. Los medios de comunicación no se quedan atrás; es deplorable escuchar programas radiales en donde los locutores utilizan expresiones que si bien reflejan el sentir y los estados de ánimo colectivos de una parte de la población, están llenas de vulgaridad, agresividad y alusiones sexuales bastante explícitas. Los malos modales y la descortesía con mucha frecuencia se justifican alegando una falsa sinceridad, ya que para muchos desafectos al buen gusto y la consideración estas no son sino hipocresías.
La vulgaridad denigra y perturba la inteligencia agregándose a la lista de factores irracionales tales como los prejuicios y las bajas pasiones. La vulgaridad es una fuente de razonamiento equivocado que enturbia las relaciones sociales con mensajes de hostilidad. No se trata de un modelo a seguir sino a rechazar a ver si se logra recobrar algo de tranquilidad y buen gusto.
FRASES CELEBRES O SIMPLE CHARLATANERIA
18 de abril,2009
En estas elecciones la lucha por alcanzar votos y salir electo(a), ha llevado a los candidatos a hacer uso de una imaginación extraordinaria, lo que dirán algunos o de monumentales ocurrencias, dirán otros. La ciudad está inundada de pancartas, carteles, y toda clase de signos y símbolos alusivos a las bondades de cada candidato y sus promesas, algunas insulsas, otras descabelladas y pocas acertadas.
Llama la atención aquellas frases que supuestamente ensalzan dizque las virtudes del susodicho, pero que en muchos casos realmente "no dicen nada que valga medio". Así vemos como algunos candidatos resaltan su larga permanencia en el puesto, y se promueven diciendo algo así cómo "de nuevo voy, vota por mi"; otros que se lanzan por primera vez lo enfatizan diciendo, "ya ahora sí voy ya";
Otros sobre enfatizan sus pasiones como un valor agregado para el logro de sus aspiraciones políticas. Pero, como le digo a la gente, los candidatos más bien deberían resaltar sus competencias en relación con el puesto al que aspiran, ya que eso lo que los electores queremos o deberíamos saber para ver si sirven o no.
Otros advierten el qué "ahora si puedo ser candidato", dejando a los ciudadanos con la interrogante ¿y por qué antes no? Quizás fue por maldad que le cerraron la puerta, o quizás se le cerró por el propio peso de sus iniquidades. Pero por ahora toca vivir con el interrogante, ya que nadie va aclarar nada, después de todo como dijo un ilustre pensador, la política es el paraíso de los charlatanes.
"Aquí estoy por si no me han visto", parece ser otro clamor de los que entran a esta vorágine por primera vez. Andan como "arriera sin pestaña" buscando a ver como logran convencernos de que ellos son los que dicen ser. Pero, a algunos se les va la mano, especialmente los que irreverentemente recurren a glosas religiosas, ya sea para ensalzarse o compararse con las divinidades, produciendo más nauseas que adherentes.
Todos hablan y opinan acerca de los demás, sacándoles los trapos sucios, reales o imaginarios pero sin ver los suyos. Por eso es que este proceso ha sido un derroche de procacidades, de conspiraciones peligrosas de las que nadie se salva y de bochinches tan enmarañados como cerebro de loco.
Louis Dumur dijo una frase que nos debe servir de reflexión "La política es el arte de servirse de los hombres haciéndoles creer que se les sirve a ellos". Si esto es cierto, no hay nada que hacer sino esperar el siniestro desenlace de este torneo electoral, ya qué, quién sea que gane dará lo mismo (aunque hay unos peores que otros). Si no es cierto, tenemos la esperanza de que entre esta barahúnda de locos y cuerdos haya alguien con decencia que sí piense en la gente, que responda a sus patrones que somos nosotros y nos deba fidelidad.
En estas elecciones la lucha por alcanzar votos y salir electo(a), ha llevado a los candidatos a hacer uso de una imaginación extraordinaria, lo que dirán algunos o de monumentales ocurrencias, dirán otros. La ciudad está inundada de pancartas, carteles, y toda clase de signos y símbolos alusivos a las bondades de cada candidato y sus promesas, algunas insulsas, otras descabelladas y pocas acertadas.
Llama la atención aquellas frases que supuestamente ensalzan dizque las virtudes del susodicho, pero que en muchos casos realmente "no dicen nada que valga medio". Así vemos como algunos candidatos resaltan su larga permanencia en el puesto, y se promueven diciendo algo así cómo "de nuevo voy, vota por mi"; otros que se lanzan por primera vez lo enfatizan diciendo, "ya ahora sí voy ya";
Otros sobre enfatizan sus pasiones como un valor agregado para el logro de sus aspiraciones políticas. Pero, como le digo a la gente, los candidatos más bien deberían resaltar sus competencias en relación con el puesto al que aspiran, ya que eso lo que los electores queremos o deberíamos saber para ver si sirven o no.
Otros advierten el qué "ahora si puedo ser candidato", dejando a los ciudadanos con la interrogante ¿y por qué antes no? Quizás fue por maldad que le cerraron la puerta, o quizás se le cerró por el propio peso de sus iniquidades. Pero por ahora toca vivir con el interrogante, ya que nadie va aclarar nada, después de todo como dijo un ilustre pensador, la política es el paraíso de los charlatanes.
"Aquí estoy por si no me han visto", parece ser otro clamor de los que entran a esta vorágine por primera vez. Andan como "arriera sin pestaña" buscando a ver como logran convencernos de que ellos son los que dicen ser. Pero, a algunos se les va la mano, especialmente los que irreverentemente recurren a glosas religiosas, ya sea para ensalzarse o compararse con las divinidades, produciendo más nauseas que adherentes.
Todos hablan y opinan acerca de los demás, sacándoles los trapos sucios, reales o imaginarios pero sin ver los suyos. Por eso es que este proceso ha sido un derroche de procacidades, de conspiraciones peligrosas de las que nadie se salva y de bochinches tan enmarañados como cerebro de loco.
Louis Dumur dijo una frase que nos debe servir de reflexión "La política es el arte de servirse de los hombres haciéndoles creer que se les sirve a ellos". Si esto es cierto, no hay nada que hacer sino esperar el siniestro desenlace de este torneo electoral, ya qué, quién sea que gane dará lo mismo (aunque hay unos peores que otros). Si no es cierto, tenemos la esperanza de que entre esta barahúnda de locos y cuerdos haya alguien con decencia que sí piense en la gente, que responda a sus patrones que somos nosotros y nos deba fidelidad.
Yo Quiero Ser Diputado
5 de abril,2009
En tiempo de elecciones, se ven muchas cosas y sobretodo muchas actuaciones de parte de los grupos interesados, que al tratar de descubrir el agua tibia se queman las manos y la lengua con el agua caliente. Es curioso ver cómo todos saben mucho de todo y las soluciones a los grandes problemas abundan como "la risa en la boca de los niños". Si todo esto fuera verdad, en un par de meses veríamos resueltas todas aquellas desdichas que nos aquejan desde hace 40 años, como dicen unos, o las que aparecieron producto de la transnacionalización o globalización de la ya maltrecha economía.
Al recordar otras elecciones de muchos años atrás, vemos cómo la participación en estas ha ido tomando nuevas formas y consecuentemente atrayendo a nuevos aspirantes. En otras épocas la tendencia era que los aspirantes a ocupar puestos de poder eran en su mayoría miembros de la clase alta (la burguesía de los primos, como bien la define un colega mío), cuyo valor agregado era ese y nada más. La discusión ideológica era pobre; aunque resaltaba por parte del pueblo un discurso relativo a reivindicaciones de los tratados del canal.
Profesionalmente de pronto despuntaban algunos abogados, uno que otro ingeniero y alguno que otro médico. Eventualmente, en la medida en que la sociedad se complejiza y aumenta la presión demográfica, otros grupos más cercanos a la clase media y la clase popular demandan sus espacios y entran a competir con un discurso progresista e incluyente.
El panorama político ha sido tradicionalmente turbio lleno de agresiones personales, comentarios desproporcionados e inapropiados que generalmente no tenían nada que ver con el evento eleccionario sino más bien con el empañado honor de los susodichos candidatos o sus familias. Acercándose la fecha de las elecciones, afloraban otros grupos menos gratos, los llamados varilleros o los tristemente célebres "pié de guerra". Uno de estos eran liderizados por el hermano de un prestante miembro de la sociedad, que no vacilaban en romperle la cabeza a más de cuatro si se interponían en su camino cuando iban de huída con la urna al hombro.
A mediados del siglo pasado ante los ojos atónitos de comunidad, se asesina al entonces Presidente, mientras disfrutaba con sus amigos en el Club House del Hipódromo Juan Franco. ¿Quién lo mató? ¿Por qué? Han transcurrido más de 50 años y no se sabe, aunque sí se suponen muchos asesinos y confabularios. Pero la estrategia política de los grupos interesados (o partidos dirán algunos) no cambió y siguieron las andanadas trifulqueras llenas de odios personales y acusaciones a ultranza.
Ya en el siglo 21, o quizás un poco antes, se introduce o aparecen nuevas modalidades, que podrían ser indicadores de una democracia grandemente participativa y que podemos resumir en que "todo el que quiere puede si tiene con qué". Vemos así, una multitud de ilustres desconocidos, en política me refiero, que por ejemplo quieren ser diputados. Muchos participan con un inexistente discurso u ofreciendo cosas que "nada que ver" con el puesto al que aspiran, ya qué parecen desconocer que los diputados hacen una cosa y los representantes otra, al igual que los alcaldes, que no son corregidores.
Y para terminar este apretado recorrido por los devaneos de la política criolla, vemos que ahora además de los tradicionales grupos de poder se han agregado representantes de iglesias y con mucha fuerza en los últimos años, faranduleros y comunicadores sociales. En medio de todo creo que no nos podemos quejar, pues esta es una sociedad abierta en donde el que tú menos crees, quiere ser diputado.
En tiempo de elecciones, se ven muchas cosas y sobretodo muchas actuaciones de parte de los grupos interesados, que al tratar de descubrir el agua tibia se queman las manos y la lengua con el agua caliente. Es curioso ver cómo todos saben mucho de todo y las soluciones a los grandes problemas abundan como "la risa en la boca de los niños". Si todo esto fuera verdad, en un par de meses veríamos resueltas todas aquellas desdichas que nos aquejan desde hace 40 años, como dicen unos, o las que aparecieron producto de la transnacionalización o globalización de la ya maltrecha economía.
Al recordar otras elecciones de muchos años atrás, vemos cómo la participación en estas ha ido tomando nuevas formas y consecuentemente atrayendo a nuevos aspirantes. En otras épocas la tendencia era que los aspirantes a ocupar puestos de poder eran en su mayoría miembros de la clase alta (la burguesía de los primos, como bien la define un colega mío), cuyo valor agregado era ese y nada más. La discusión ideológica era pobre; aunque resaltaba por parte del pueblo un discurso relativo a reivindicaciones de los tratados del canal.
Profesionalmente de pronto despuntaban algunos abogados, uno que otro ingeniero y alguno que otro médico. Eventualmente, en la medida en que la sociedad se complejiza y aumenta la presión demográfica, otros grupos más cercanos a la clase media y la clase popular demandan sus espacios y entran a competir con un discurso progresista e incluyente.
El panorama político ha sido tradicionalmente turbio lleno de agresiones personales, comentarios desproporcionados e inapropiados que generalmente no tenían nada que ver con el evento eleccionario sino más bien con el empañado honor de los susodichos candidatos o sus familias. Acercándose la fecha de las elecciones, afloraban otros grupos menos gratos, los llamados varilleros o los tristemente célebres "pié de guerra". Uno de estos eran liderizados por el hermano de un prestante miembro de la sociedad, que no vacilaban en romperle la cabeza a más de cuatro si se interponían en su camino cuando iban de huída con la urna al hombro.
A mediados del siglo pasado ante los ojos atónitos de comunidad, se asesina al entonces Presidente, mientras disfrutaba con sus amigos en el Club House del Hipódromo Juan Franco. ¿Quién lo mató? ¿Por qué? Han transcurrido más de 50 años y no se sabe, aunque sí se suponen muchos asesinos y confabularios. Pero la estrategia política de los grupos interesados (o partidos dirán algunos) no cambió y siguieron las andanadas trifulqueras llenas de odios personales y acusaciones a ultranza.
Ya en el siglo 21, o quizás un poco antes, se introduce o aparecen nuevas modalidades, que podrían ser indicadores de una democracia grandemente participativa y que podemos resumir en que "todo el que quiere puede si tiene con qué". Vemos así, una multitud de ilustres desconocidos, en política me refiero, que por ejemplo quieren ser diputados. Muchos participan con un inexistente discurso u ofreciendo cosas que "nada que ver" con el puesto al que aspiran, ya qué parecen desconocer que los diputados hacen una cosa y los representantes otra, al igual que los alcaldes, que no son corregidores.
Y para terminar este apretado recorrido por los devaneos de la política criolla, vemos que ahora además de los tradicionales grupos de poder se han agregado representantes de iglesias y con mucha fuerza en los últimos años, faranduleros y comunicadores sociales. En medio de todo creo que no nos podemos quejar, pues esta es una sociedad abierta en donde el que tú menos crees, quiere ser diputado.
El Carnaval: la Fiesta de lo Grotesco
El Carnaval es una fiesta de origen pagano romano que se celebra casi en todo el mundo, siendo Asia y algunas partes de África la excepción. El Carnaval ha mantenido su carácter de jolgorio desenfrenado y se ha convertido en un gran negocio en donde se regodean los participantes en medio del "agua y guaro". Si bien durante las festividades se adoptan variantes particulares según tradiciones locales, todas tienen en común el desenfreno que permite una ruptura con lo habitual de la cotidianeidad y la adopción de nuevas identidades dejo de ser quién soy y me convierto en otro (a).
El Carnaval en la ciudad de Panamá ha cambiado a través del tiempo, perdiéndose mucho de lo tradicional, que incluía desfiles todos los días con lindos carros alegóricos; la gente acostumbraba a disfrazarse y los confetis y las serpentinas eran de rigor. Aunque usted no lo crea, hubo una época en donde las familias se arreglaban para salir a disfrutar del desfile del carnaval sin temer ser mojados o robados o agredidos de palabra u ofendidos por algún espectáculo bochornoso. Hoy día la diversión se centra en la participación tumultuaria en los llamados "culecos", en donde los desmanes y desnudeces van de lo grotesco a lo delictivo
Ahora la Transístmica es el centro de estos desmanes, en donde se concentra la música, los "culecos", las ventas de comida y de licor, compitiendo entre sí y con los maleantes también dispuestos a divertirse al son de "Yasuri Yamilet, si te metes conmigo, te saco la gillette". Lo que en los pueblos del interior era una sana diversión, en las ciudades se ha convertido en un espectáculo poco estético (por decir lo menos) en donde carros cisternas le echan agua no-potable a una muchedumbre enardecida que baila frenéticamente al son de una bulla indescriptible.
Terminada la "mojadera", empieza el éxodo de este gentío mojado y algunos licorizados, que se convierten en la pesadilla de los vecinos del lugar. Estos tienen que "hacer de tripas corazón" al presenciar peleas, oír toda clase de vulgaridades y con mucha tristeza y bochorno verlos satisfacer sus necesidades corporales en jardines y garajes (hombres, mujeres y niños). Pero esto no es todo, al terminar la noche, después del baile y la jarana, viene otro éxodo bullicioso en donde abundan las peleas y los asaltos. No todos van al baile a bailar, algunos van a aprovecharse de los alegres "enguarapados" y a quitarles el "sencillo" que les sobró o a aprovecharse del tumulto para meterse en las casas ajenas.
Podemos describir el carnaval como una muestra del realismo grotesco, en donde la permisividad y los excesos contribuyen a la degradación de la gente que por una botella de licor, cinco dólares o una soda, no vacilan en desbordarse en un concurso de "meneo" o exhibir partes de su no muy agraciada anatomía. El carnaval crea las condiciones para que se desdibujen las normas y los valores de la sociedad y se propicie "un mundo al revés" en donde todo es válido. El carnaval es un tiempo de locura, una locura que en su devenir refleja otras verdades y otra cultura. Esto supone una renuncia de la cotidianeidad tradicional por los sobresaltos de otro orden social en donde impera el desorden.
Finalmente tenemos la tristeza que nos deja el carnaval por los muertos, muchos en accidentes de tránsito, otros asesinados por disputas intrascendentes, algunos por asaltos y todo esto como consecuencia del abuso del alcohol u otras sustancias.
El Carnaval en la ciudad de Panamá ha cambiado a través del tiempo, perdiéndose mucho de lo tradicional, que incluía desfiles todos los días con lindos carros alegóricos; la gente acostumbraba a disfrazarse y los confetis y las serpentinas eran de rigor. Aunque usted no lo crea, hubo una época en donde las familias se arreglaban para salir a disfrutar del desfile del carnaval sin temer ser mojados o robados o agredidos de palabra u ofendidos por algún espectáculo bochornoso. Hoy día la diversión se centra en la participación tumultuaria en los llamados "culecos", en donde los desmanes y desnudeces van de lo grotesco a lo delictivo
Ahora la Transístmica es el centro de estos desmanes, en donde se concentra la música, los "culecos", las ventas de comida y de licor, compitiendo entre sí y con los maleantes también dispuestos a divertirse al son de "Yasuri Yamilet, si te metes conmigo, te saco la gillette". Lo que en los pueblos del interior era una sana diversión, en las ciudades se ha convertido en un espectáculo poco estético (por decir lo menos) en donde carros cisternas le echan agua no-potable a una muchedumbre enardecida que baila frenéticamente al son de una bulla indescriptible.
Terminada la "mojadera", empieza el éxodo de este gentío mojado y algunos licorizados, que se convierten en la pesadilla de los vecinos del lugar. Estos tienen que "hacer de tripas corazón" al presenciar peleas, oír toda clase de vulgaridades y con mucha tristeza y bochorno verlos satisfacer sus necesidades corporales en jardines y garajes (hombres, mujeres y niños). Pero esto no es todo, al terminar la noche, después del baile y la jarana, viene otro éxodo bullicioso en donde abundan las peleas y los asaltos. No todos van al baile a bailar, algunos van a aprovecharse de los alegres "enguarapados" y a quitarles el "sencillo" que les sobró o a aprovecharse del tumulto para meterse en las casas ajenas.
Podemos describir el carnaval como una muestra del realismo grotesco, en donde la permisividad y los excesos contribuyen a la degradación de la gente que por una botella de licor, cinco dólares o una soda, no vacilan en desbordarse en un concurso de "meneo" o exhibir partes de su no muy agraciada anatomía. El carnaval crea las condiciones para que se desdibujen las normas y los valores de la sociedad y se propicie "un mundo al revés" en donde todo es válido. El carnaval es un tiempo de locura, una locura que en su devenir refleja otras verdades y otra cultura. Esto supone una renuncia de la cotidianeidad tradicional por los sobresaltos de otro orden social en donde impera el desorden.
Finalmente tenemos la tristeza que nos deja el carnaval por los muertos, muchos en accidentes de tránsito, otros asesinados por disputas intrascendentes, algunos por asaltos y todo esto como consecuencia del abuso del alcohol u otras sustancias.
La Nueva Plaga del Siglo 21- La Piratería
La tecnología ha mejorado notablemente la vida de la gente, con la constante introducción de innovaciones, pero por otra parte, también ha facilitado la corrupción y el crimen. Entre estos males está la piratería, la copia ilegal de música, programas, DVDs y otros; copia donde no se respetan los derechos de autor y por supuesto, sin pagar por la licencia de uso.
La piratería, ha pasado de ser un "pasatiempo" para consumo personal, para convertirse en una industria (subterránea) con claros objetivos comerciales, con graves repercusiones socioeconómicas. Internet es la herramienta que ha facilitado este proceso, al permitirle al usuario accesar, tanto música, libros y películas, que fácilmente con la ayuda de los computadores pueden ser reproducidos en gran escala para la venta en un creciente mercado negro.
Las películas son cada vez más vulnerables a la piratería online debido a la propagación de los accesos a Internet de alta velocidad y las tecnologías de descarga de archivos. Llama la atención, la rapidez con que salen a la venta en este "mercado subterráneo" a precios irrisorios, estrenos que todavía se anuncian en las carteleras de los cines. En Panamá la venta de películas pirateadas se ha popularizado enormemente y es de todos bien conocidas las esquinas en donde estos CDs pueden adquirirse.
El costo económico de la piratería es muy alto, ya que la producción de películas en particular supone una gran inversión, la que se protegía hasta ahora por las leyes de derecho de autor. Este comercio ilícito le cuesta a los productores legítimos en las áreas de la música, del cine y del software, miles de millones en perdidas. Pero, las consecuencias de la piratería van más allá de lo simplemente económico. Al reproducirse y comercializarse a muy bajos precios los grandes estrenos, las otras películas pierden importancia para el público ya que se desmotiva al público a explorar otras alternativas. La piratería está creando las condiciones para sacar del mercado producciones artísticas de gran valía, pero con limitada promoción por efecto de su presupuesto.
La piratería es un problema mundial que necesita soluciones mundiales, se trata de un delito transnacionalizado, ligado al crimen organizado. Los perpetradores son grupos con recursos para invertir en tecnología de punta con capacidad para producir en gran escala y accesar los mercados internacionales con millones de copias de películas de estreno (antes del estreno), música, software e inclusive libros.
Dado que las leyes de protección al derecho de autor de la propiedad intelectual existen, es necesario reforzarlas en la práctica y esa es tarea de las autoridades. Pero hay que tener "ganas" de combatir la piratería, lo que implica verla como lo que es, un delito. Para algunos el erradicar de las calles los artículos pirateados sería un duro golpe al mercado informal del que depende un gran número de familias, lo que ven como un problema político y no están dispuestos a asumir el costo.
Hay que sensibilizar al ciudadano en cuanto a su papel en la construcción de una sociedad libre de corrupción, en donde se respeten los derechos de todos, no solo los que a mí me convienen. El comprar algo barato no es correcto si esto es producto de acciones ilícitas que van en desmedro del conjunto social. Corrupto no es solo aquel que abusa de su autoridad, de su posición o de la debilidad de otros para amasar fortunas o avasallar a los incautos, corrupto es también aquel que usufructúa del crimen organizado como en el caso de la compra de bienes pirateados.
La piratería, ha pasado de ser un "pasatiempo" para consumo personal, para convertirse en una industria (subterránea) con claros objetivos comerciales, con graves repercusiones socioeconómicas. Internet es la herramienta que ha facilitado este proceso, al permitirle al usuario accesar, tanto música, libros y películas, que fácilmente con la ayuda de los computadores pueden ser reproducidos en gran escala para la venta en un creciente mercado negro.
Las películas son cada vez más vulnerables a la piratería online debido a la propagación de los accesos a Internet de alta velocidad y las tecnologías de descarga de archivos. Llama la atención, la rapidez con que salen a la venta en este "mercado subterráneo" a precios irrisorios, estrenos que todavía se anuncian en las carteleras de los cines. En Panamá la venta de películas pirateadas se ha popularizado enormemente y es de todos bien conocidas las esquinas en donde estos CDs pueden adquirirse.
El costo económico de la piratería es muy alto, ya que la producción de películas en particular supone una gran inversión, la que se protegía hasta ahora por las leyes de derecho de autor. Este comercio ilícito le cuesta a los productores legítimos en las áreas de la música, del cine y del software, miles de millones en perdidas. Pero, las consecuencias de la piratería van más allá de lo simplemente económico. Al reproducirse y comercializarse a muy bajos precios los grandes estrenos, las otras películas pierden importancia para el público ya que se desmotiva al público a explorar otras alternativas. La piratería está creando las condiciones para sacar del mercado producciones artísticas de gran valía, pero con limitada promoción por efecto de su presupuesto.
La piratería es un problema mundial que necesita soluciones mundiales, se trata de un delito transnacionalizado, ligado al crimen organizado. Los perpetradores son grupos con recursos para invertir en tecnología de punta con capacidad para producir en gran escala y accesar los mercados internacionales con millones de copias de películas de estreno (antes del estreno), música, software e inclusive libros.
Dado que las leyes de protección al derecho de autor de la propiedad intelectual existen, es necesario reforzarlas en la práctica y esa es tarea de las autoridades. Pero hay que tener "ganas" de combatir la piratería, lo que implica verla como lo que es, un delito. Para algunos el erradicar de las calles los artículos pirateados sería un duro golpe al mercado informal del que depende un gran número de familias, lo que ven como un problema político y no están dispuestos a asumir el costo.
Hay que sensibilizar al ciudadano en cuanto a su papel en la construcción de una sociedad libre de corrupción, en donde se respeten los derechos de todos, no solo los que a mí me convienen. El comprar algo barato no es correcto si esto es producto de acciones ilícitas que van en desmedro del conjunto social. Corrupto no es solo aquel que abusa de su autoridad, de su posición o de la debilidad de otros para amasar fortunas o avasallar a los incautos, corrupto es también aquel que usufructúa del crimen organizado como en el caso de la compra de bienes pirateados.
De la Cultura del Irrespeto a la Cultura de la Violencia
Como socióloga cada día me asombro más de los niveles de violencia que se evidencian en la vida social de los panameños. La otrora Panamá casi bucólica que con mucha nostalgia añoro, de los años 50 ha pasado a la historia. Hoy día vivimos en una sociedad donde para algunos grupos la violencia y el crimen son los pilares de su vida social.
Pero más aún debo decir que vivimos en una sociedad en donde prima la cultura del irrespeto, la falta de consideración y de sensibilidad.En los últimos 40 años se ha notado un creciente deterioro en los modales, las buenas maneras o simplemente de la buena educación. El saludo cordial, el pedir permiso, el sostenerle a otro la puerta, el ceder el paso a los mayores, el ceder el puesto, para algunas gentes son conductas y actitudes despreciables y naturalmente se niegan a practicarlas.
A partir de mis observaciones he llegado a pensar que este abandono de los buenos modales es uno de los factores que contribuye al aumento de la delincuencia y el crimen, especialmente entre los jóvenes. Los modales tienen que ver con el cuidado e interés por nuestro entorno que incluye tanto plantas, animales como a la gente. Allí encontramos al vecino, al transeúnte, a la comunidad; es allí donde surge la hospitalidad, una de las formas de expresar cortesía, compasión y consideración.
Las buenas maneras tienden a fortalecer la bondad y los sentimientos amistosos; al contrario, la falta de delicadeza, el mal gusto, la vocinglería, la vulgaridad y la rudeza se interpretan como signos de hostilidad. Los buenos modales son formas sociales a través de las cuales manifestamos actitudes pacificas y armoniosas hacia los demás a la vez que evitamos el conflicto y la falta de consideración.
La moda, inclusive en aspectos triviales de la vida social, como el vestido, la forma de hablar, los bailes, la música y las maneras de relacionarse con otros, regularmente tienen un significado más profundo del que le atribuimos. El tutear a extraños, sin que medie confianza alguna, refleja cambios en la percepción de las distancias sociales que implican las diferencias de edades, género, educación, posición social y la confianza.
Estos cambios que se han dado poco a poco, a veces de forma imperceptible, han contribuido largamente al torbellino de violencia e irrespeto que hoy día nos agobia. Esto no implica ignorar otros factores igualmente importantes como los cambios políticos y económicos que aceleran la urbanización y la diferenciación interna de la sociedad, lo que ha traído como resultado la ruptura del sentido de comunidad, la separación de la familia, el anonimato y el aumento de la marginalidad de miles de ciudadanos.
La tecnología y el congestionamiento han aumentado la distancia emocional con la naturaleza y los animales y el sentido de alienación en la vida cotidiana. Igualmente ha disminuido el sentido de responsabilidad social al no percibir los efectos de las acciones.Indicadores de que los buenos modales se han perdido nos rodean a diario pudiéndose observar en la insolencia de ciertas personas, especialmente de los jóvenes que ignoran los saludos y compiten con cualquiera para entrar primero o pasarse en la fila; en la falta de consideración por los demás al hablar vulgaridades en público o escupir en el suelo o hacer necesidades en la calle; en el lenguaje soez de las líricas de ciertas canciones y la falta de respeto por las cosas ajenas.
El respeto tan necesario en la vida social, pilar básico de la comunidad es un valor que debe aprenderse, desarrollarse. En esto la familia y la escuela son factores claves, dando el ejemplo, creando un entorno propicio para la armonía y el desarrollo de una cultura del respeto y la consideración.
Pero más aún debo decir que vivimos en una sociedad en donde prima la cultura del irrespeto, la falta de consideración y de sensibilidad.En los últimos 40 años se ha notado un creciente deterioro en los modales, las buenas maneras o simplemente de la buena educación. El saludo cordial, el pedir permiso, el sostenerle a otro la puerta, el ceder el paso a los mayores, el ceder el puesto, para algunas gentes son conductas y actitudes despreciables y naturalmente se niegan a practicarlas.
A partir de mis observaciones he llegado a pensar que este abandono de los buenos modales es uno de los factores que contribuye al aumento de la delincuencia y el crimen, especialmente entre los jóvenes. Los modales tienen que ver con el cuidado e interés por nuestro entorno que incluye tanto plantas, animales como a la gente. Allí encontramos al vecino, al transeúnte, a la comunidad; es allí donde surge la hospitalidad, una de las formas de expresar cortesía, compasión y consideración.
Las buenas maneras tienden a fortalecer la bondad y los sentimientos amistosos; al contrario, la falta de delicadeza, el mal gusto, la vocinglería, la vulgaridad y la rudeza se interpretan como signos de hostilidad. Los buenos modales son formas sociales a través de las cuales manifestamos actitudes pacificas y armoniosas hacia los demás a la vez que evitamos el conflicto y la falta de consideración.
La moda, inclusive en aspectos triviales de la vida social, como el vestido, la forma de hablar, los bailes, la música y las maneras de relacionarse con otros, regularmente tienen un significado más profundo del que le atribuimos. El tutear a extraños, sin que medie confianza alguna, refleja cambios en la percepción de las distancias sociales que implican las diferencias de edades, género, educación, posición social y la confianza.
Estos cambios que se han dado poco a poco, a veces de forma imperceptible, han contribuido largamente al torbellino de violencia e irrespeto que hoy día nos agobia. Esto no implica ignorar otros factores igualmente importantes como los cambios políticos y económicos que aceleran la urbanización y la diferenciación interna de la sociedad, lo que ha traído como resultado la ruptura del sentido de comunidad, la separación de la familia, el anonimato y el aumento de la marginalidad de miles de ciudadanos.
La tecnología y el congestionamiento han aumentado la distancia emocional con la naturaleza y los animales y el sentido de alienación en la vida cotidiana. Igualmente ha disminuido el sentido de responsabilidad social al no percibir los efectos de las acciones.Indicadores de que los buenos modales se han perdido nos rodean a diario pudiéndose observar en la insolencia de ciertas personas, especialmente de los jóvenes que ignoran los saludos y compiten con cualquiera para entrar primero o pasarse en la fila; en la falta de consideración por los demás al hablar vulgaridades en público o escupir en el suelo o hacer necesidades en la calle; en el lenguaje soez de las líricas de ciertas canciones y la falta de respeto por las cosas ajenas.
El respeto tan necesario en la vida social, pilar básico de la comunidad es un valor que debe aprenderse, desarrollarse. En esto la familia y la escuela son factores claves, dando el ejemplo, creando un entorno propicio para la armonía y el desarrollo de una cultura del respeto y la consideración.
Sabia Usted .....
Los gatos tienen 32 músculos en cada oreja
El pez dorado tiene un rango de memoria de 3 segundos
El tiburón es el único pez que puede parpadear simultáneamente con los dos ojos
El caracol puede dormir por 3 años
La tarjeta de presentación de Al Capone decía que él era vendedor de muebles
El ojo del avestruz es mas grade que su cerebro
Leonardo Da Vinci inventó las Tijeras
El maní es uno de los ingredientes de la dinamita
Hay más gallinas que gente en el mundo
Las mujeres parpadean el doble que los hombres
El pez dorado tiene un rango de memoria de 3 segundos
El tiburón es el único pez que puede parpadear simultáneamente con los dos ojos
El caracol puede dormir por 3 años
La tarjeta de presentación de Al Capone decía que él era vendedor de muebles
El ojo del avestruz es mas grade que su cerebro
Leonardo Da Vinci inventó las Tijeras
El maní es uno de los ingredientes de la dinamita
Hay más gallinas que gente en el mundo
Las mujeres parpadean el doble que los hombres
Las Fiestas de Navidad en la Oficina
Las fiestas de navidad en las empresas, negocios y oficinas públicas son una tradición cultural en nuestro país. Estas celebraciones se orientan a fortalecer los lazos de amistad entre los empleados y a que los empleados conozcan personas dentro de la misma organización que de otra manera no lo harían. Dichas fiestas se suponen que sean divertidas, frívolas si se quiere, pero no vulgares. Aunque se supone son eventos sociales para recompensar a los colaboradores, son también eventos que guarden cierta formalidad relativa a las relaciones de trabajo. Por eso es bueno actuar como si estuviera siendo observado, ya que probablemente lo es.
Desgraciadamente, algunos colaboradores que habitualmente se comportan como personas simpáticas y responsables, como resultado del consumo indiscriminado de alcohol, lo que disminuye sus inhibiciones, se convierten personas escandalosas y vulgares. Por esto es qué para algunos los momentos más embarazosos de su vida les ha ocurrido mientras se encuentran bajo los efectos del alcohol. Los compañeros que se encuentran sobrios siempre recordaran su conducta inapropiada, lo que puede dañar para siempre su reputación en el trabajo.
Sin embargo si no quiere que ser considerado un inepto social, debe tomar ventaja de los "tragos gratis" pero con mesura, socializar y ampliar las relaciones que ha cultivado dentro de la empresa. Si usted no encaja en el ambiente de trabajo, puede "prosperar" socialmente como resultado de las nuevas amistades logradas en la fiesta de navidad. Para su conveniencia y evitar la "goma moral" después de la fiesta ofrecemos algunos buenos consejos sin costo alguno.
Cómo Vestirse para la Fiesta de Navidad
En general es preferible ir más elegante de lo esperado que de menos. Las mujeres, deben vestirse elegantes pero discretas, ya que el mostrar mucho no es apropiado para una fiesta de navidad.
De Qué Temas Hablar..... Qué Temas Evitar
La fiesta es una gran oportunidad para conocer a sus compañeros, por lo que es conveniente explorar las relaciones sociales. Temas relativos a sexo, raza, religión y política, que usualmente sirven de marco para chistes procaces y de mal gusto, son temas que deben evitarse.
La fiesta de navidad es un buen punto de encuentro para conocer gente, para celebrar y afianzar lazos amistosos con los compañeros de trabajo. No es el lugar para dirimir conflictos, criticar al jefe o hacer alarde de vulgaridad.
Desgraciadamente, algunos colaboradores que habitualmente se comportan como personas simpáticas y responsables, como resultado del consumo indiscriminado de alcohol, lo que disminuye sus inhibiciones, se convierten personas escandalosas y vulgares. Por esto es qué para algunos los momentos más embarazosos de su vida les ha ocurrido mientras se encuentran bajo los efectos del alcohol. Los compañeros que se encuentran sobrios siempre recordaran su conducta inapropiada, lo que puede dañar para siempre su reputación en el trabajo.
Sin embargo si no quiere que ser considerado un inepto social, debe tomar ventaja de los "tragos gratis" pero con mesura, socializar y ampliar las relaciones que ha cultivado dentro de la empresa. Si usted no encaja en el ambiente de trabajo, puede "prosperar" socialmente como resultado de las nuevas amistades logradas en la fiesta de navidad. Para su conveniencia y evitar la "goma moral" después de la fiesta ofrecemos algunos buenos consejos sin costo alguno.
Cómo Vestirse para la Fiesta de Navidad
En general es preferible ir más elegante de lo esperado que de menos. Las mujeres, deben vestirse elegantes pero discretas, ya que el mostrar mucho no es apropiado para una fiesta de navidad.
De Qué Temas Hablar..... Qué Temas Evitar
La fiesta es una gran oportunidad para conocer a sus compañeros, por lo que es conveniente explorar las relaciones sociales. Temas relativos a sexo, raza, religión y política, que usualmente sirven de marco para chistes procaces y de mal gusto, son temas que deben evitarse.
La fiesta de navidad es un buen punto de encuentro para conocer gente, para celebrar y afianzar lazos amistosos con los compañeros de trabajo. No es el lugar para dirimir conflictos, criticar al jefe o hacer alarde de vulgaridad.
El uso del celular en sitios publicos invita a compartir la intimidad
El uso del celular en sitios públicos parece el típico "dialogo de sordos" en donde una persona habla, pero no con las personas a su alrededor, sino con un interlocutor invisible para la audiencia inmediata. Dichas conversaciones van de "lo sublime a lo ridículo" al parecer del espectador, quien por las circunstancias se ve forzado a compartir los detalles de la "vida ajena". Ante situaciones como esta, cada día más frecuentes en pasillos, elevadores, almacenes, cines, en fin en todo sitio público nos preguntamos ¿qué hace posible que sé de esta intimidad entre extraños? ¿Por qué individuos habitualmente discretos, cuando hablan por celular no evitan el revelar las intimidades de su vida? Esto es en gran medida el resultado del cambio en las relaciones sociales que ha introducido el teléfono celular, que nos permite el acceso a la intimidad en sitios públicos propiciando, a veces inadvertidamente, la participación de "otros" en nuestra vida privada.
El celular favorece la sensación de escudo protector, de manera tal que cuando se usa en público se tiende a ignorar el entorno, haciendo sentir al que habla como si estuviera solo, aun cuando esté rodeado de gente. Este efecto protector del celular nos permite escondernos dentro de nosotros mismos, haciéndonos inaccesibles a los otros sin que existan barreras físicas que obstaculicen la percepción. Este ofrece a los individuos la oportunidad de evitar la sociedad, aunque sea temporalmente. Por medio del celular nos aislamos de aquellos que se encuentran físicamente cerca y nos transportamos a otros lugares, rompiendo la supuesta relación que se da en los lugares públicos, donde el individuo y la sociedad se encuentran.
En presencia de extraños, se habla por teléfono con personas distantes. Los que se encuentran alrededor pueden escuchar parte de la conversación, ya sea de cosas triviales o íntimas, tales como detalles de la vida privada del interlocutor. La sensación de escudo protector le permite al que habla por celular "esconderse", hacerse invisible e inaccesible y de manera inconsciente invita a "los otros" a participar en su esfera privada. Por su parte la forzada audiencia hace ver que no presta atención a la conversación, dándole la impresión al que habla de que está frente a una masa de individuos ausentes.El uso del celular en sitios públicos hace posible la intimidad entre extraños.
El celular favorece la sensación de escudo protector, de manera tal que cuando se usa en público se tiende a ignorar el entorno, haciendo sentir al que habla como si estuviera solo, aun cuando esté rodeado de gente. Este efecto protector del celular nos permite escondernos dentro de nosotros mismos, haciéndonos inaccesibles a los otros sin que existan barreras físicas que obstaculicen la percepción. Este ofrece a los individuos la oportunidad de evitar la sociedad, aunque sea temporalmente. Por medio del celular nos aislamos de aquellos que se encuentran físicamente cerca y nos transportamos a otros lugares, rompiendo la supuesta relación que se da en los lugares públicos, donde el individuo y la sociedad se encuentran.
En presencia de extraños, se habla por teléfono con personas distantes. Los que se encuentran alrededor pueden escuchar parte de la conversación, ya sea de cosas triviales o íntimas, tales como detalles de la vida privada del interlocutor. La sensación de escudo protector le permite al que habla por celular "esconderse", hacerse invisible e inaccesible y de manera inconsciente invita a "los otros" a participar en su esfera privada. Por su parte la forzada audiencia hace ver que no presta atención a la conversación, dándole la impresión al que habla de que está frente a una masa de individuos ausentes.El uso del celular en sitios públicos hace posible la intimidad entre extraños.
Usos y Abusos del Fanfarroneo, Contexto y Ubicuidad
Dentro del marco de la literatura sociológica se define el "fanfarroneo" como un fenómeno social digno de estudio, caracterizado por su ubicuidad, que realiza diversas funciones en las relaciones interpersonales. Es un tipo de conversación en donde el interlocutor deliberadamente trata de despistar al que escucha, falsear, exagerar o tergiversar lo que dice. Es el intento de cambiar, afectar o controlar las impresiones de otros en cuanto al YO y la realidad, apoyándose en estrategias que llevan a engaño, tergiversación de eventos y realce de situaciones posibles pero improbables
Esta reflexión nos viene bien en estos tiempos en donde se observa un creciente uso de esta práctica, lamentablemente para lidiar con cosas muy serias, pero útil para alcanzar propósitos que de otra manera pasarían al basurero de la historia. Podemos observar en los famosos "diálogos de sordos" que cuando las discusiones deben pasar a las propuestas concretas, a salvar las diferencias creando nuevas coyunturas, se estimulan los fanfarroneos entre aquellos interlocutores que carecen conocimientos de hechos relevantes al asunto o de argumentos con sentido e interés. Se da inicio entonces a una vocinglería estridente (con o sin megáfono) en donde se usan diferentes técnicas de fanfarroneo, que van desde las mentiras, la distorsión de eventos o palabras, malas interpretaciones de todo lo que hagan los demás y las tremebundas amenazas de irse para siempre o gritar hasta el cansancio. Todo esto con el interés de crear impresiones negativas de los otros e imágenes heroicas de sí mismos.
Cabe resaltar que esta práctica le permite a los interesados conocer quiénes son sus interlocutores o hasta donde pueden llegar, ya que en este tipo de conversación los participantes expresan pensamientos, actitudes y exploran qué se siente al decir esas cosas y cómo los otros responden al oírlas. El fanfarroneo ofrece medios a través de los cuales la gente indirectamente expresas sus sentimientos acerca de otros. Provee técnicas informales (mentir, inventar historias, crear bochinches, desprestigiar, hacer burlas, amenazar) para expresar sentimientos que de otra manera sería embarazoso manifestar. El fanfarrón es un individuo que a sabiendas exagera apreciaciones de sí mismo y la realidad con la intención de crear una imagen distorsionada según su conveniencia.
Esta reflexión nos viene bien en estos tiempos en donde se observa un creciente uso de esta práctica, lamentablemente para lidiar con cosas muy serias, pero útil para alcanzar propósitos que de otra manera pasarían al basurero de la historia. Podemos observar en los famosos "diálogos de sordos" que cuando las discusiones deben pasar a las propuestas concretas, a salvar las diferencias creando nuevas coyunturas, se estimulan los fanfarroneos entre aquellos interlocutores que carecen conocimientos de hechos relevantes al asunto o de argumentos con sentido e interés. Se da inicio entonces a una vocinglería estridente (con o sin megáfono) en donde se usan diferentes técnicas de fanfarroneo, que van desde las mentiras, la distorsión de eventos o palabras, malas interpretaciones de todo lo que hagan los demás y las tremebundas amenazas de irse para siempre o gritar hasta el cansancio. Todo esto con el interés de crear impresiones negativas de los otros e imágenes heroicas de sí mismos.
Cabe resaltar que esta práctica le permite a los interesados conocer quiénes son sus interlocutores o hasta donde pueden llegar, ya que en este tipo de conversación los participantes expresan pensamientos, actitudes y exploran qué se siente al decir esas cosas y cómo los otros responden al oírlas. El fanfarroneo ofrece medios a través de los cuales la gente indirectamente expresas sus sentimientos acerca de otros. Provee técnicas informales (mentir, inventar historias, crear bochinches, desprestigiar, hacer burlas, amenazar) para expresar sentimientos que de otra manera sería embarazoso manifestar. El fanfarrón es un individuo que a sabiendas exagera apreciaciones de sí mismo y la realidad con la intención de crear una imagen distorsionada según su conveniencia.
El Espacio Cibernetico como Espacio Psicologico
Con la llegada de los computadores y del Internet, surge un nuevo tipo de experiencia individual, en donde el espacio cibernético se aprecia como una extensión de la propia mente, como un espacio transitorio entre el YO y los OTROS. Esta experiencia vivencial creada por los computadores y las redes informáticas, es considerada como un espacio psicológico.
Cuando los usuarios encienden su computador, bajan un programa, escriben un e-mail o se conectan a la red, sienten, consciente o inconscientemente, que están entrando en un lugar o espacio lleno de significados y propósitos. El explorar la Web es una acción descrita como "navegar", y con frecuencia, se utilizan metáforas espaciales como "mundos", "dominios" o "salas" para describir las actividades en línea.
En otro nivel, de mayor profundidad psicológica, el usuario vivencia su computador es una extensión de su mente y personalidad. Por medio de él, accesa un "espacio" que refleja sus gustos, actitudes e intereses. De esta manera, en la medida en que se comunican, escriben un e-mail o "chatean" sienten que comparten su mundo intra psíquico con otros. En términos psicoanalíticos, se puede decir que tanto los computadores como el espacio cibernético se han convertido en espacios transitorios en la vida cotidiana del usuario.
Al experimentar el espacio cibernético como una extensión de la propia mente, el usuario puede llevar a cabo toda clase de fantasías y proyectar transferencias al espacio cibernético. Bajo condiciones ideales esta situación es vista por la gente como una oportunidad para lograr un mejor entendimiento de sí mismo, como un camino para explorar su identidad en la medida en que involucra la identidad de otras personas. Pero bajo otras condiciones la gente usa este espacio psicológico para sacar sus frustraciones y ansiedades.
Las características psicológicas del espacio cibernético están determinadas por el "hardware" y las aplicaciones. Variaciones en el voltaje o un"apagón" pueden sacarlo del sistema o terminar una conversación. Se trata de factores que afectan la apreciación psicológica del entorno, el que está condicionado por la infraestructura de la Internet.
En la medida en que el hardware y las aplicaciones cambian, igualmente cambian las apreciaciones psicológicas en torno al espacio cibernético. Como resultado de avances tecnológicos que permiten mejores comunicaciones, se ha produce una expansión en la vivencia del ciberespacio.
Cuando los usuarios encienden su computador, bajan un programa, escriben un e-mail o se conectan a la red, sienten, consciente o inconscientemente, que están entrando en un lugar o espacio lleno de significados y propósitos. El explorar la Web es una acción descrita como "navegar", y con frecuencia, se utilizan metáforas espaciales como "mundos", "dominios" o "salas" para describir las actividades en línea.
En otro nivel, de mayor profundidad psicológica, el usuario vivencia su computador es una extensión de su mente y personalidad. Por medio de él, accesa un "espacio" que refleja sus gustos, actitudes e intereses. De esta manera, en la medida en que se comunican, escriben un e-mail o "chatean" sienten que comparten su mundo intra psíquico con otros. En términos psicoanalíticos, se puede decir que tanto los computadores como el espacio cibernético se han convertido en espacios transitorios en la vida cotidiana del usuario.
Al experimentar el espacio cibernético como una extensión de la propia mente, el usuario puede llevar a cabo toda clase de fantasías y proyectar transferencias al espacio cibernético. Bajo condiciones ideales esta situación es vista por la gente como una oportunidad para lograr un mejor entendimiento de sí mismo, como un camino para explorar su identidad en la medida en que involucra la identidad de otras personas. Pero bajo otras condiciones la gente usa este espacio psicológico para sacar sus frustraciones y ansiedades.
Las características psicológicas del espacio cibernético están determinadas por el "hardware" y las aplicaciones. Variaciones en el voltaje o un"apagón" pueden sacarlo del sistema o terminar una conversación. Se trata de factores que afectan la apreciación psicológica del entorno, el que está condicionado por la infraestructura de la Internet.
En la medida en que el hardware y las aplicaciones cambian, igualmente cambian las apreciaciones psicológicas en torno al espacio cibernético. Como resultado de avances tecnológicos que permiten mejores comunicaciones, se ha produce una expansión en la vivencia del ciberespacio.
Cuando las Calles Rugen... no Todos Gritan
Cuando la gente sale a la calle a protestar por lo general no van solos. Las protestas son parte de movimientos sociales que surgen al calor de discrepancias u oposiciones a políticas o reformas que afecten sus intereses particulares o los de la comunidad en general. Las protestas tienen un tinte político aun cuando se nieguen y son grandemente ideológicas. Los participantes se vanaglorian de su verdad, la que presentan como "la gran verdad", lo que por su puesto no todo el mundo comparte, ya que cómo dice un sabio dicho popular, "las cosas se ven, dependiendo del cristal con qué se miren". Se trata de comportamientos colectivos que dan origen a las movilizaciones sociales y que obligan al Gobierno a generar una respuesta para evitar que se desemboque en ingobernabilidad. En otras palabras, que se manifieste la incapacidad del gobierno para el control de la estabilidad política, social e ideológica, lo que es necesario para el mantenimiento de la institucionalidad.
La historia universal está llena de ejemplos de movimientos sociales que han triunfado para bien o para mal, ya sea imponiendo sus ideas o generando otras luchas que le pone fin al status quo. Otros no han corrido igual suerte, por muchas razones entre las que sobresale la falta de legitimidad, de organización, estrategias inalcanzables y tácticas equivocadas. Por otra parte, cabe destacar que estos movimientos "tienen vida propia" ya que se desarrollan en entornos ya afectados en sí mismo por la problemática del momento y por la acción de la protesta; igualmente, los mismos participantes pueden optar por quedarse o separarse, dependiendo de cómo se ven afectados y cómo interpretan las posibilidades de éxito. Las diferentes organizaciones dentro del movimiento actúan en respuesta a las demandas/ situaciones particulares del entorno y nuevas organizaciones se suman según el éxito que tengan las innovaciones tácticas que se pongan en juego.
Los movimientos sociales crean espacios para la acción, donde surgen tipos de comportamientos que se difunde entre los participantes, donde unas acciones afectan otras acciones. Se desarrollan en el tiempo y en el espacio y su permanencia depende del logro de sus objetivos. De no lograrse las metas propuestas o termina ahí disolviéndose o da lugar a otras formas de organización.
La historia universal está llena de ejemplos de movimientos sociales que han triunfado para bien o para mal, ya sea imponiendo sus ideas o generando otras luchas que le pone fin al status quo. Otros no han corrido igual suerte, por muchas razones entre las que sobresale la falta de legitimidad, de organización, estrategias inalcanzables y tácticas equivocadas. Por otra parte, cabe destacar que estos movimientos "tienen vida propia" ya que se desarrollan en entornos ya afectados en sí mismo por la problemática del momento y por la acción de la protesta; igualmente, los mismos participantes pueden optar por quedarse o separarse, dependiendo de cómo se ven afectados y cómo interpretan las posibilidades de éxito. Las diferentes organizaciones dentro del movimiento actúan en respuesta a las demandas/ situaciones particulares del entorno y nuevas organizaciones se suman según el éxito que tengan las innovaciones tácticas que se pongan en juego.
Los movimientos sociales crean espacios para la acción, donde surgen tipos de comportamientos que se difunde entre los participantes, donde unas acciones afectan otras acciones. Se desarrollan en el tiempo y en el espacio y su permanencia depende del logro de sus objetivos. De no lograrse las metas propuestas o termina ahí disolviéndose o da lugar a otras formas de organización.
La Nueva Violencia Urbana- Salvese Quien Pueda
Al leer los periódicos o escuchar las noticias enfrentamos una realidad estremecedora en donde sobresalen crímenes, secuestros, robos, asaltos, extorsiones, en fin toda clase de acciones violentas que pueden afectar a todos por igual. Se trata de una violencia de orígenes sociales ligada al empobrecimiento de la población que ha ido en aumento en los últimos 20 años. Este proceso ha creado condiciones de exclusión laboral para una gran parte de la población, en especial la población joven. Estos sufren las consecuencias de la "deprivación relativa", al ser expuestos a altas expectativas de consumo que no pueden satisfacer.
La nueva violencia urbana es una desalmada violencia delincuencial que contrasta con la otrora violencia política que en mayor o menor grado ha estado presente en nuestra vida cotidiana a través de los golpes de estado, las protestas, la represión y la falta de una verdadera democracia participativa. Esta expresa los conflictos socioeconómicos y las innumerables carencias de la vida cotidiana resultantes del empobrecimiento y la desigualdad.
Los cambios producidos en la estructura económica, ligados a procesos de modernización e innovaciones tecnológicas, han afectado el mercado laboral y la distribución del empleo, lo que a favorecido procesos de exclusión laboral. Las reglas del juego han cambiado en lo que respecta a los mecanismos de participación en el mercado de trabajo favoreciendo a ciertos sectores de la población, en especial a aquellos con mejor nivel educativo. Se ha producido un aumento de desempleados crónicos, individuos que se emplean eventualmente y a los pocos meses vuelven a quedar cesantes. Igualmente se observa un notable crecimiento del sector informal. Este tipo de exclusión laboral es un factor clave en el crecimiento de la violencia urbana ya que alimenta la insatisfacción de las expectativas.
Los medios de comunicación de masas tienen la capacidad de llegar a todos los sectores de la población y a través de anuncios comerciales, novelas y otros, crean en cierta medida una falsa conciencia de la posibilidad de acceso a los bienes y servicios que anuncian. La realidad es que todos podemos desear adquirir joyas, carros, casas, ropas, comidas, etc., pero no todos podemos comprarlos. La desigualdad social le pone freno a la libertad de poder comprar lo que se quiere ya que no todos tienen empleo y aquellos que lo tienen ganan diferentes salarios. Hay personas que al mes devengan menos de lo que cuesta un par de zapatillas de marca.
El sentir que no se tienen posibilidades de mejoramiento económico ni social genera una brecha entre las aspiraciones y expectativas de una vida mejor por un lado y las posibilidades de alcanzarlas. Esto genera insatisfacción y frustración y el tipo de violencia asociada al delito que sirve de medio para obtener lo que no es posible adquirir por los medios socialmente aceptados.
La violencia presenta diversas formas según las condiciones en donde florece, lo que plantea retos al sistema de justicia, que no se actualiza a la misma velocidad que el crimen. Sus mecanismos de control social se vuelven inoperantes al aumentar los infractores, la cantidad y variedad de los delitos. Por otra parte, el castigo ha perdido su fuerza disuasiva tanto real como simbólica, ante la impunidad imperante fruto del clientelismo, la conspiración, la complicidad y el encubrimiento de los organismos de seguridad y de ciertos sectores de la sociedad.
¿Qué es lo que ve el ciudadano común ante el crimen y la violencia? El triunfo del "juega a vivo", pues los castigos son pocos y tardíos. La realidad ofrece un panorama contradictorio. Cuando se castiga a los delincuentes estos van a parar a cárceles donde se promueve la violencia en vez de tratar de disminuirla. Las viejas fórmulas de las instituciones de justicia han perdido vigencia y no se ajustan a la realidad de la nueva violencia. El proceso de globalización que tan intensamente afecta el entorno mundial al combinarse con las particularidades socioculturales de nuestro país han generado estas condiciones: la gente mata y agrede a otros, roba y destruye lo ajeno por una combinación de factores tradicionales como la miseria de siempre y por factores globalizados como el acceso a la ropa de moda, a las zapatillas de marca que usan los jugadores estrellas en USA.
La nueva violencia urbana es una desalmada violencia delincuencial que contrasta con la otrora violencia política que en mayor o menor grado ha estado presente en nuestra vida cotidiana a través de los golpes de estado, las protestas, la represión y la falta de una verdadera democracia participativa. Esta expresa los conflictos socioeconómicos y las innumerables carencias de la vida cotidiana resultantes del empobrecimiento y la desigualdad.
Los cambios producidos en la estructura económica, ligados a procesos de modernización e innovaciones tecnológicas, han afectado el mercado laboral y la distribución del empleo, lo que a favorecido procesos de exclusión laboral. Las reglas del juego han cambiado en lo que respecta a los mecanismos de participación en el mercado de trabajo favoreciendo a ciertos sectores de la población, en especial a aquellos con mejor nivel educativo. Se ha producido un aumento de desempleados crónicos, individuos que se emplean eventualmente y a los pocos meses vuelven a quedar cesantes. Igualmente se observa un notable crecimiento del sector informal. Este tipo de exclusión laboral es un factor clave en el crecimiento de la violencia urbana ya que alimenta la insatisfacción de las expectativas.
Los medios de comunicación de masas tienen la capacidad de llegar a todos los sectores de la población y a través de anuncios comerciales, novelas y otros, crean en cierta medida una falsa conciencia de la posibilidad de acceso a los bienes y servicios que anuncian. La realidad es que todos podemos desear adquirir joyas, carros, casas, ropas, comidas, etc., pero no todos podemos comprarlos. La desigualdad social le pone freno a la libertad de poder comprar lo que se quiere ya que no todos tienen empleo y aquellos que lo tienen ganan diferentes salarios. Hay personas que al mes devengan menos de lo que cuesta un par de zapatillas de marca.
El sentir que no se tienen posibilidades de mejoramiento económico ni social genera una brecha entre las aspiraciones y expectativas de una vida mejor por un lado y las posibilidades de alcanzarlas. Esto genera insatisfacción y frustración y el tipo de violencia asociada al delito que sirve de medio para obtener lo que no es posible adquirir por los medios socialmente aceptados.
La violencia presenta diversas formas según las condiciones en donde florece, lo que plantea retos al sistema de justicia, que no se actualiza a la misma velocidad que el crimen. Sus mecanismos de control social se vuelven inoperantes al aumentar los infractores, la cantidad y variedad de los delitos. Por otra parte, el castigo ha perdido su fuerza disuasiva tanto real como simbólica, ante la impunidad imperante fruto del clientelismo, la conspiración, la complicidad y el encubrimiento de los organismos de seguridad y de ciertos sectores de la sociedad.
¿Qué es lo que ve el ciudadano común ante el crimen y la violencia? El triunfo del "juega a vivo", pues los castigos son pocos y tardíos. La realidad ofrece un panorama contradictorio. Cuando se castiga a los delincuentes estos van a parar a cárceles donde se promueve la violencia en vez de tratar de disminuirla. Las viejas fórmulas de las instituciones de justicia han perdido vigencia y no se ajustan a la realidad de la nueva violencia. El proceso de globalización que tan intensamente afecta el entorno mundial al combinarse con las particularidades socioculturales de nuestro país han generado estas condiciones: la gente mata y agrede a otros, roba y destruye lo ajeno por una combinación de factores tradicionales como la miseria de siempre y por factores globalizados como el acceso a la ropa de moda, a las zapatillas de marca que usan los jugadores estrellas en USA.
Introducción
2 mas 2 cuatro es una aproximación a lo que parece obvio pero que podría no serlo. Se trata de un intento de ordenar ideas acerca de eso que llamamos vida cotidiana y que generalmente damos por hecho. Pero la realidad es otra, mucho mas compleja y llena de sinsabores. Se trata de un lugar en donde interactuamos con una variedad de gente que nunca legamos a conocer verdaderamente. Mas bien es como una película, a veces apocalítica que debería recordanos aquella enseñanza inútil desde Icaro: no bastan alas de cera para llegar al cielo, aunque este se vea cerca. Por lo general creemos saber cómo, pero ignoramos el por qué y al final acabamos dando vueltas alrrededor de las espantosas tinieblas de la ignorancia.
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